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續道藏
正姓也始祖为正姓高祖为庶姓系之弗别谓若今
宗室属籍也周礼小史掌定系世辨昭穆
孔氏曰作记之人以殷人五世以后可以通昏故将
殷法以问于 周云 周家五世以后庶姓别异于上与
高祖不同各为氏族不共高祖别自为宗是别于上
也戚亲也单尽也谓四从兄弟恩 (第 1b 页)
宗室属籍也周礼小史掌定系世辨昭穆
孔氏曰作记之人以殷人五世以后可以通昏故将
殷法以问于 周云 周家五世以后庶姓别异于上与
高祖不同各为氏族不共高祖别自为宗是别于上
也戚亲也单尽也谓四从兄弟恩 (第 1b 页)
妇故通卦验云遂皇法北斗七星而立七政则君臣
父子夫妇及政等是夫妇始自遂皇也谯 周云 大昊
制嫁娶俪皮为礼是俪皮起于大昊也其媒官具于
月令疏五帝以前为昏不限同姓异姓三王以来文
家异 (第 22a 页)
父子夫妇及政等是夫妇始自遂皇也谯 周云 大昊
制嫁娶俪皮为礼是俪皮起于大昊也其媒官具于
月令疏五帝以前为昏不限同姓异姓三王以来文
家异 (第 22a 页)
而去也若婿与妻之属亦称昏姻尔雅婿之父为
姻妇之父为昏又云婿之党为姻兄弟妇之党为
昏兄弟是也夫妇始自遂皇谯 周云 太昊制嫁娶
俪皮为礼是俪皮起于太昊也其昏之年则大戴
说男三十女二十合为五十应大衍之数自天子 (第 14a 页)
姻妇之父为昏又云婿之党为姻兄弟妇之党为
昏兄弟是也夫妇始自遂皇谯 周云 太昊制嫁娶
俪皮为礼是俪皮起于太昊也其昏之年则大戴
说男三十女二十合为五十应大衍之数自天子 (第 14a 页)
宋庾蔚之谓马融以童子为未成人郑玄以为未成
人之称并不明下至几岁戴德以童子当室十五至十
九谯 周云 十四以下不堪麻则不记云十五成童舞象
尔岂是经所云童子当室者邪案礼称童子参差不一
以事推之则大小可知矣 (第 9b 页)
人之称并不明下至几岁戴德以童子当室十五至十
九谯 周云 十四以下不堪麻则不记云十五成童舞象
尔岂是经所云童子当室者邪案礼称童子参差不一
以事推之则大小可知矣 (第 9b 页)
东径白马戍南浕水出焉(又广韵将邻切音津气之液也本作)溆(玉篇词与切集韵象与切𡘋音叙与溆同水名)
濝(集韵渠之切音其水名山海经沮洳之山濝水出焉)又水名水经注水出垣县王屋西山濝溪 (玉篇)
(集韵𡘋火管切欢上声弄水也)濞(唐韵集韵韵会𡘋匹备切音淠说文水暴至声左思吴都赋濞焉汹汹)又滂濞水
声司马相如上林赋滂濞沆溉(又彭濞蕴积貌淮南子俶真训譬若 周云 之茏苁辽巢彭濞而为雨)又懿濞深邃貌王延 (第 120b 页)
濝(集韵渠之切音其水名山海经沮洳之山濝水出焉)又水名水经注水出垣县王屋西山濝溪 (玉篇)
(集韵𡘋火管切欢上声弄水也)濞(唐韵集韵韵会𡘋匹备切音淠说文水暴至声左思吴都赋濞焉汹汹)又滂濞水
声司马相如上林赋滂濞沆溉(又彭濞蕴积貌淮南子俶真训譬若 周云 之茏苁辽巢彭濞而为雨)又懿濞深邃貌王延 (第 120b 页)
后皆云二刻半前后共五刻合云三商者据整数而
言
孔氏曰谯 周云 太昊制嫁娶俪皮为礼是俪皮起于
太昊也孟子云舜不告而娶是娶告于父母亦起于
五帝也其昏之年几案异义大 (第 1b 页)
言
孔氏曰谯 周云 太昊制嫁娶俪皮为礼是俪皮起于
太昊也孟子云舜不告而娶是娶告于父母亦起于
五帝也其昏之年几案异义大 (第 1b 页)
亦曰天子之大夫也独左氏以为声子而于文为君
氏以尹为君盖字之讹也故于此辩左氏君氏之
非而系尹氏卒于 周云
经四年春王二月 夏公及宋公遇于清秋翚帅师会
宋公陈侯蔡人卫人伐郑
传四年春公与宋公为会将寻宿之盟(元 (第 7a 页)
氏以尹为君盖字之讹也故于此辩左氏君氏之
非而系尹氏卒于 周云
经四年春王二月 夏公及宋公遇于清秋翚帅师会
宋公陈侯蔡人卫人伐郑
传四年春公与宋公为会将寻宿之盟(元 (第 7a 页)
是来也所谓见险而能止智矣哉便是誉意思○或
说初六一爻初则难日方长既非济蹇之时位居于
下又无济蹇之资况阴柔质弱又无济蹇之才故 周
公(云云/) 愚谓不然此爻纵是初九而上又有应援终
亦不宜往且九三非阳乎况在艮之极亦曰往蹇则 (第 6b 页)
说初六一爻初则难日方长既非济蹇之时位居于
下又无济蹇之资况阴柔质弱又无济蹇之才故 周
公(云云/) 愚谓不然此爻纵是初九而上又有应援终
亦不宜往且九三非阳乎况在艮之极亦曰往蹇则 (第 6b 页)
十三叶右三行)以作其
君薨大夫号称子
考异宋板疏故知未踰年者(二十三叶左五行)者作也 夏公
会宰 周云(六行) 云作公 君当宋子某而称子者(八行)宋作
称 若未葬虽踰年犹子(二十四叶右一行)犹下有称字
七经孟子 (第 6b 页)
君薨大夫号称子
考异宋板疏故知未踰年者(二十三叶左五行)者作也 夏公
会宰 周云(六行) 云作公 君当宋子某而称子者(八行)宋作
称 若未葬虽踰年犹子(二十四叶右一行)犹下有称字
七经孟子 (第 6b 页)
物而高卑贵贱莫不悉具其所以高所以卑所以贵
贱人自求之而人自得之而天地无心成化之意固
浑乎其中矣故庄 周云 圣人议而不辩先生之意其
或在此矣乎答曰但书一事令人考其迹则知其善
恶矣不必引庄周之言盖圣经尚简若 (第 5a 页)
贱人自求之而人自得之而天地无心成化之意固
浑乎其中矣故庄 周云 圣人议而不辩先生之意其
或在此矣乎答曰但书一事令人考其迹则知其善
恶矣不必引庄周之言盖圣经尚简若 (第 5a 页)
来日入三商为昏(疏曰商谓商量是漏刻之名案马氏云日未出日没后皆云二刻半前后共五刻今云三商者据整数而言谯 周云
太昊制嫁娶俪皮为礼是昏礼)
所起也(今按周礼媒氏凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁 (第 9b 页)
所起也(今按周礼媒氏凡男女自成名以上皆书年月日名焉令男三十而娶女二十而嫁 (第 9b 页)
某甲朔日直某也)正义曰岁谓太岁左行于
(地行于十二辰一岁移一辰者也云十有二月者谓斗柄月建一辰十二月而 周云 十有二辰者谓子五寅卯)
(之等十有二辰也十日者谓甲乙丙丁之等也云二十八星者东方角亢氐房心尾箕北方斗牛 (第 10b 页)
(地行于十二辰一岁移一辰者也云十有二月者谓斗柄月建一辰十二月而 周云 十有二辰者谓子五寅卯)
(之等十有二辰也十日者谓甲乙丙丁之等也云二十八星者东方角亢氐房心尾箕北方斗牛 (第 10b 页)
则多阴盖西方积山故多云雷今之近嶂者皆然也
又云日东则多风盖东方积泽故多风飓今之滨海
者皆然也庄 周云 大块噫气其名为风是风与地气
相接也礼登山以祭升中于天是山与天气相接也
夫天地水火者一阴一阳而已其 (第 35b 页)
又云日东则多风盖东方积泽故多风飓今之滨海
者皆然也庄 周云 大块噫气其名为风是风与地气
相接也礼登山以祭升中于天是山与天气相接也
夫天地水火者一阴一阳而已其 (第 35b 页)
韩井垣也周礼谓之井树古者以瓶瓮汲本作井今文省作井释名清也泉清洁者易传通也物所通用字林 周云
井以不变
更为义师说井以清洁为义广雅深也周书黄帝作井世本伯益作井又田九百亩曰井象九区之形又市井邑居为 (第 21b 页)
更为义师说井以清洁为义广雅深也周书黄帝作井世本伯益作井又田九百亩曰井象九区之形又市井邑居为 (第 21b 页)